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于家長在孩子成長中的種種都有其獨到的見解

发布时间:2019-04-13 13:31:09

我曾經寫過一本題爲《人與永久》的書,西藏龍布峰針貼書中談了生與死、愛與孤獨、哲學與藝術、寫作與天才、女性與男人等等,只要沒有談孩子。我沒有孩子,也想不起要談孩子。孩子真是可有可無,我不覺得我和我的書因此有什麽短缺。現在我才知道,男人不做一回父親,女性不做一回母親,真實算不上完整的人。一個人不親身體會一下創造新生命的奧秘,真實沒有資格奢談永久。
   
  並不是說,養兒育女是人生在世的一樁責任。我至今仍蔑視全部責任。但是,假如一個男人的父性、一個女性的母性——人道中最人道的部分——未得完成,怎能有完整的人道呢?並不是說,傳宗接代是個體死亡的一種補償。我至今仍不信任任何補償。但是,假如一個人不曾親身迎候過來自永久的使者,不曾從嬰兒尚未沾染年月塵土的目光中品讀過永久,對永久會有多少真切的感知呢?由于你的到來,我這個不信神的人也對神充溢了敬意。無論如何,一個親身迎來天使的人是無法完全否定天主的存在的。你的奇觀般的誕生使我信任,生命必定有著一個崇高的來源。
  
  在哲學家眼裏,生兒育女是往常百姓的行爲。這天然不錯。不過,我要補充一句:生兒育女又是往常百姓生計中最不凡俗的一個行爲。西藏龍布峰針貼嬰兒都是超凡脫俗的,由于他們剛從天國來。再庸俗的爸爸媽媽,生下的孩子決不庸俗。有時我不禁驚詫,這麽天真心愛的孩子怎麽會出自如此往常的爸爸媽媽。孩子的國際是塵世上所剩不多的淨土之一。凡是走進這個國際的人,或多或少會受孩子的熏陶,自己也變得心愛一些。被孩子的明眸所照亮,多少因年月的銷蝕而暗淡的心靈又勃發出了人道的光輝,成果了可歌可泣的愛的工作。
   
  曩昔常傳聞,做爸爸媽媽的如何爲子女遭受痛苦、西藏龍布峰針貼貢獻、獻身,似乎恩重如山。自己做了爸爸媽媽,才知道這遭受痛苦一同便是吃苦,這貢獻一同便是收成,這獻身一同便是滿意。所以,假如要說恩,那也是相互的。而且,愈有愛心的爸爸媽媽,愈會感到所得到的遠遠大于所給予的。
   
  其實,任何做爸爸媽媽的,當他們沈醉于孩子的心愛時,都不會以恩主自居。一旦以恩主自居,就必定是已經忘記了孩子曾經給予他們的巨大快樂,也便是說,利令智昏了。人們總斥責利令智昏的子女,殊不知日本**视频還有利令智昏的爸爸媽媽呢。對孩子的愛是一種自私的忘我,一種不爲公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你爲孩子獻身全部,包括你自己,包括日本**视频。在這個國際上,只要孩子和女性最能使我真實,使我留戀人生。
 
  我想講的第二個問題是怎樣才算是爸爸媽媽與孩子的正確聯絡,我以爲首要是向孩子學習。應該和孩子相等共處,與孩子交朋友。做爸爸媽媽做得怎樣?最能表明一個人的品格、素質和教養。被自己的孩子視爲親密的朋友,這是爲人爸爸媽媽者所能取得的最大的成功。不過,爲人爸爸媽媽者所能遭到的最大的失利卻並非被自己的孩子視爲對手和敵人,而是被視爲上司或許奴才。我想起我看到的一個電視鏡頭:媽媽通知小男孩怎麽放刀叉,小男孩問:“但是吃的放哪裏呢?”這個問題多麽精辟,當大人們在枝節問題上牽扯不清的時分,孩子往往一下子進入了實質問題。
  
  我還記下我看到的一個場景——傍晚時間西藏龍布峰針貼,一對夫婦帶著他們的孩子在小河邊玩,興致勃勃地替孩子捕捉河裏的蝌蚪。
  
  我當即發現,我的記述有問題。本相是——傍晚時間,一個孩子帶著他的爸爸媽媽在小河邊玩,教他們興致勃勃地捕捉河裏的蝌蚪。
 
  像捉蝌蚪這類“無用”的工作,假如不是孩子帶引,咱們多半是不會去做的。咱們久已日子在一個名利的國際裏,只做“有用”的工作,而“有用”的工作是永久做不完的,哪裏還有工夫和興致去玩,去做“無用”的工作呢?直到孩子生下來了,在孩子的帶引下,咱們才重新回到那個早被忘記的非名利的國際,心甘情願地爲了“無用”的工作而獻身掉許多“有用”的工作。所以,的確是孩子帶咱們去玩,去逛公園,去盯梢草葉上的甲蟲和泥地上的螞蟻。孩子更新了咱們對國際的感覺。
   
  我以爲孩子的特色包括:有好奇心、想象力、不受習見分配。而且真性情、非名利。我想起我看的一個童話,童話的主人公是一個小王子,他住在只比他大一點兒的一顆星球上。聖埃克絮佩裏通知孩子們:“大人便是這樣的,不能強求他們是別種姿態。孩子們應當對大人十分寬容大度。”他自己也這樣對待大人。遇到缺乏想像力的大人,“我對他既不談蟒蛇,也不談原始森林,更不談星星了。我就使自己回到他的水平上來。我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領帶什麽的。那個大人便很快樂他結識了這樣正派的一個人。”
  
  在這奇妙的諷刺中浸透著怎樣的辛酸啊。我敢判定,正是爲了脫節在成人中感到的與衆不同的孤獨,聖埃克絮佩裏才孕育出小王子這個形象的。他經過小王子的眼睛來看成人國際,發現大人們全在無事空忙,爲占有、權力、虛榮、學識之類不可思議的東西活著。他得出結論:大人們不知道自己究竟要什麽。相反,孩子們是知道的,就像小王子所說的:“只要孩子們知道他們在尋覓些什麽,他們會爲了一個破布娃娃而不吝讓時光流逝,于是那布娃娃就變得十分重要,一旦有人把它們拿走,他們就哭了西藏龍布峰針貼。”孩子並不問破布娃娃值多少錢,它當然不值錢啦,但是,他們天天抱著它,和它說話,便對它有了感情,它就比全部值錢的東西更有價值了。一個人在衡量任何事物時,看重的是它們在自己日子中的意義,而不是它們能給自己帶來多少實際利益,這樣一種日子態度便是真性情。許多成人之可悲,就在于失掉了孩子時期曾經具有的這樣的真性情。
   
  說起來你們也許不信,一般來說,孩子往往比大人更才智。真的,孩子都有些蘇格拉底式的氣質呢,他們感覺到自己處在一個新鮮的不知道的國際之中,因此對全部都充溢著好奇,曆來不強不知爲知。惋惜的是,孩子時期的這種天然的慧心是很容易喪失的。待到長大了,有了才有所長,掌握了某一方面的常識,人就容易被成見所囿而且自以爲是,似乎國際上再也沒有什麽新鮮事了。實際上,許多大人僅僅麻木得不再可以神往國際的無限和發現國際的新奇而已。
  
  有時分,咱們也把從整體上洞察和掌握事物本相的直覺看作才智的一種體現。在這方面,孩子同樣比大人占據著優勢。你們一定聽過安徒生講的皇帝的新衣的故事。兩個騙子給皇帝做新衣,他們說,這件衣服是用最美麗的布料做的,不過只要聰明人能看見,蠢人卻看不見。事實上,他們什麽布料也沒有用,僅僅假裝在縫制算了。皇帝穿著這件所謂的新衣遊行,其實他光著身子,什麽也沒有穿。但是,皇帝自己,前呼後擁的大臣們,圍觀的老百姓,由于懼怕他人說自己愚笨,都使勁地贊許這件新衣多麽美麗。最後,有一個人喊了起來∶“但是他什麽也沒有穿呀!”誰喊的?正是一個孩子。全部的大人分明看見皇帝光著身子,但他們都這麽想∶榜首,既然他人都在贊許這件新衣,就闡明皇帝的確穿著一件美麗的新衣,僅僅我看不見算了。第二,我看不見闡明我比他人都蠢,千萬不可讓他人知道了笑話我,我一定要跟著他人一同贊許。他們都甯肯信任多數人的定見,不願信任自己親眼所見的事實。孩子卻不同,他沒有虛榮心的忌憚,也不順從他人的定見,一眼就看到了本相。
   
  兒童的可貴在于單純,由于單純而不以無知爲恥,由于單純而又無所忌諱,這兩點正是才智的重要特征。相反,成見和利欲是才智的大敵。成見使人滿意于一知半解,在自滿自足中過日子,看不到自己的無知。利欲使人顧慮重重,順從社會上盛行的定見,看不到事物的本相。?
 
  這正是許多大人的可悲之處。不過,一個人假如能保持住一顆童心,一同長于思考,就能避免這種可悲的結局,在生長過程中把單純的慧心轉變爲一種老練的才智。由此可見,才智與童心有著密切的聯絡,它實際上是一種達于老練因此不會輕易失掉的童心。《聖經》裏說∶“你們假如不回轉,變成小孩子的姿態,就一定不得進天國。”帕斯卡爾說∶“才智把咱們帶回到幼年。西藏龍布峰針貼”孟子也說∶“大人先生者不失赤子之心。”說的都是這個意思。那麽,我衷心祝願你們在逐步老練的一同不要失掉童心,從而可以以才智的方法度過變化多端的人生。我想我的我對孩子的期望便是兩個希望:榜首個希望:平安。假如想到包圍著她的環境中充溢意外,這個希望簡直算得上奢侈了。第二個希望:身心健康地生長。至于她將來做什麽,有無成果,我不想操心也不必操心,全部順其天然。

于家長在孩子成長中的種種都有其獨到的見解 发布时间:2019-04-13 13:31:09

我曾經寫過一本題爲《人與永久》的書,西藏龍布峰針貼書中談了生與死、愛與孤獨、哲學與藝術、寫作與天才、女性與男人等等,只要沒有談孩子。我沒有孩子,也想不起要談孩子。孩子真是可有可無,我不覺得我和我的書因此有什麽短缺。現在我才知道,男人不做一回父親,女性不做一回母親,真實算不上完整的人。一個人不親身體會一下創造新生命的奧秘,真實沒有資格奢談永久。
   
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  其實,任何做爸爸媽媽的,當他們沈醉于孩子的心愛時,都不會以恩主自居。一旦以恩主自居,就必定是已經忘記了孩子曾經給予他們的巨大快樂,也便是說,利令智昏了。人們總斥責利令智昏的子女,殊不知日本**视频還有利令智昏的爸爸媽媽呢。對孩子的愛是一種自私的忘我,一種不爲公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你爲孩子獻身全部,包括你自己,包括日本**视频。在這個國際上,只要孩子和女性最能使我真實,使我留戀人生。
 
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  有時分,咱們也把從整體上洞察和掌握事物本相的直覺看作才智的一種體現。在這方面,孩子同樣比大人占據著優勢。你們一定聽過安徒生講的皇帝的新衣的故事。兩個騙子給皇帝做新衣,他們說,這件衣服是用最美麗的布料做的,不過只要聰明人能看見,蠢人卻看不見。事實上,他們什麽布料也沒有用,僅僅假裝在縫制算了。皇帝穿著這件所謂的新衣遊行,其實他光著身子,什麽也沒有穿。但是,皇帝自己,前呼後擁的大臣們,圍觀的老百姓,由于懼怕他人說自己愚笨,都使勁地贊許這件新衣多麽美麗。最後,有一個人喊了起來∶“但是他什麽也沒有穿呀!”誰喊的?正是一個孩子。全部的大人分明看見皇帝光著身子,但他們都這麽想∶榜首,既然他人都在贊許這件新衣,就闡明皇帝的確穿著一件美麗的新衣,僅僅我看不見算了。第二,我看不見闡明我比他人都蠢,千萬不可讓他人知道了笑話我,我一定要跟著他人一同贊許。他們都甯肯信任多數人的定見,不願信任自己親眼所見的事實。孩子卻不同,他沒有虛榮心的忌憚,也不順從他人的定見,一眼就看到了本相。
   
  兒童的可貴在于單純,由于單純而不以無知爲恥,由于單純而又無所忌諱,這兩點正是才智的重要特征。相反,成見和利欲是才智的大敵。成見使人滿意于一知半解,在自滿自足中過日子,看不到自己的無知。利欲使人顧慮重重,順從社會上盛行的定見,看不到事物的本相。?
 
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