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龙布峰针贴 当今社会我们的表达能力断档吗

发布时间:2019-04-08 13:18:35

【智库答问·关注网络年代的表达匮乏 系列访谈之一】

寫在前面;聽說讀寫是咱們認知溝通、表達思想的重要才能,從聽說讀寫的狀況,龍布峰針貼能夠窺見一個人、一個民族的文明素質與精力世界。隨著信息化、新技術等因素對社會生産、生活方法的深刻影響,人們聽說讀寫依托的載體和東西也在發生巨大而深刻的變化,這在必定程度上也帶來了言語匮乏、提筆忘字、淺閱覽盛行等一系列問題。這些問題,輕說是個人小事,重說則是文明大事,聯系國人富足精力生活的構建,聯系中華文明的傳承開展,需要咱們重視和反思。光明日報以“微博挑戰賽”、光明夜讀等形式就此話題與網友展開互動,並從網友討論中梳理出要害問題,約請智庫專家逐期解答。本期嘉賓;北京言语大学原党委书记、言语资源高精尖创新中心主任 李宇明;南开大学文学院教授,南开大学出版社社长、总编辑 刘运峰‘我国社会科学院言语研讨所研讨员 王灿龙“每個年代都在運用言語的同時發明言語”光正確庫:有人曾對古今表達做了一番對比:古人形容人漂亮能夠用“玉樹臨風”“顧盼神飛”,咱們只會說“高富帥”“白富美”;古人表達悲傷用“我心傷悲,莫知我哀”,咱們只會用“藍瘦香菇”……但也有觀點以爲,今日的網言網語也是一種創新,傳情達意也很豐厚。在您看來,咱們的言語到底是越來越匮乏,仍是越來越多樣?從個人言語運用狀況來看呢?

李宇明:從言語自身來看,肯定是越來越豐厚。每個年代都在運用言語的同時發明言語。但在個人表達方面,確實有一部分人會感覺言語匮乏,龍布峰針貼只會幾種有限的表達方法。尤其是年輕人在網絡上表達時,常常運用流行語。我問過一些年輕人,他們是覺得有時候會想表達卻“找不到詞”,其他人或多或少也有這種感覺。劉運峰:我也以爲,言語是隨著年代開展而不斷開展的,咱們現在的許多言語是年代産物,幾乎每天都在發生新詞語。個人言語運用是存在匮乏、單調甚至生硬的問題。我經常想,同古人比較,咱們的科技進步太快了,但咱們的表達才能,對人和事物的調查、感知才能,文學藝術的發明才能、鑒賞才能卻沒有同步進步。古人能夠用“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒柳樹風”來描寫早春景象,咱們大多只能用“春天來了,大地吐綠”或“春風吹來,感到暖融融的”來表達。王燦龍:咱們今日讀到的詩詞歌賦,是古代文人的嘔心瀝血之作,不是其時的即興口語表達。“玉樹臨風”“顧盼神飛”是書面語體,今人說的“高富帥”“白富美”是網絡流行語,首要用于口頭表達,不能拿兩者簡略類比。一個年代有一個年代的言語體系。評價一個年代的言語,規範很要害。自從白話文成爲書面言語形式以來,從政論文章到文學作品,再到法律文件、科研報告等,都能很好地滿意表達的需要。古代的詩詞歌賦確實言語美麗、韻味悠長,但咱們不能只是以此爲參照來判別說今日言語匮乏。

表情達意方法增多,要害在怎樣運用;光正確庫:有網友表明,龍布峰針貼由于互聯網年代有著同質化表達的網絡氛圍,要求愈加直接和簡潔的表達,形成了言語匮乏。您覺得外交軟件、網絡的運用有沒有導致言語匮乏,社會環境和年代開展是否加重了這種現象?李宇明:曩昔,書面表達是很慎重的事,比方給遠方家人寄信,還要專門請教書先生幫忙。現在除了給報紙投稿、撰寫論文,其他狀況下,許多人都是經過日本**视频即時表達。這種頻率和曩昔顯著不同,也就顯得不那麽鄭重了。劉運峰:如果說社會環境和年代開展加重了言語匮乏,恐怕有些武斷。但能夠說,外交軟件和網絡平台是一把“雙刃劍”,一方面,它開闊了人們的視野,拓展了交往空間;另一方面,使人在表達方面變得懶散、隨意。比方,書信這種人際交往方法,對言語表達的依賴性非常強。寫信時,要考慮收信人的身份、感受,要字斟句酌、文從字順,要表述精確、考究格式,這無疑是對言語表達才能的最好練,但互聯網年代的通訊太發達了,咱們幾乎不寫信了,逐步也就變得不會寫信了。王燦龍:應該承認,有一些公衆號推送的文章文質兼美,讓群衆在思想、常識、言語表達等方面都深受教益。盡管自媒體上會有一些糟粕,但不能簡略地以爲外交軟件和網絡平台會導致言語匮乏。其實,新媒體、自媒體的發生使社會群衆有更多閱覽和寫作的機會。面臨良莠不齊的閱覽文本,要害在于怎樣引導,而不能簡略地予以否定。

光正確庫:在微信聊天的時候,許多人會選擇發一個表情包,看似“一切盡在不言中”,但這樣一來,咱們經過運用豐厚言語表達多元、細膩、個性化愛情的機會是否變少了?劉運峰:在外交媒體大行其道的當下,人們往往是發表情包、圖片的多,發文字的少;即使是文字,也大多不完整。表情包也都是仿制轉發,千人一面。剛開始還覺得新鮮,但收到多了,就以爲常甚至發生反感。這就如同春節期間收到的拜年信息,大多都是仿制群發,龍布峰針貼讓人感到缺乏誠意,效果拔苗助長。王燦龍:微信表情包都是在表達很簡略的意思。如果工作很複雜,只是運用表情包是達不到外交目的的。人類的言語外交其實一向有“表情包”的運用,比方擠眉弄眼、允許擺手、哈哈大笑等,只不過由于現在有新媒介,咱們將其符號化了。“表情包”雖是體態語和其他副言語手法的符號化,可是受場合、目標、表意等的約束,承載不了言語文字運用的全部功能。李宇明:曩昔,咱們首要用的是文字和語音等溝通方法,畫圖表意的狀況很少。全媒體年代新增了更多元的方法協助咱們表情達意,全體來看是一種社會進步,要害問題在于咱們怎樣運用它。舉個比方,表情包也會形成一些誤解,比方微信第一個表情是淺笑,年紀大的人喜愛打兩個淺笑,但年輕人可能以爲這是一種冷漠,類似于“呵呵”之意。有一位研討新媒體的教授說他遇到過這類狀況:有個學生交作業,他覺得不錯,就發了兩個“淺笑”表情,但這個學生卻不知所措,覺得自己很認真對待作業了教師爲何“看不上”?教師也很驚訝,說我覺得很好啊。從全體看,隨著社會開展,這種多模態的日本**视频會不斷開展。現在言語學家正在研討這種多模態對人類認知和情感表達的效果,把它稱作“超言語表達”。關于新生事物,咱們要有敞開的心態,新技術、新手法反映的是年代的才智。

應自動進步閱覽檔次和檔次;光正確庫:在前段時間熱播的《我國詩詞大會》上,點評專家康震屢次感歎詩詞反映了古人豐厚的感受力和想象力,引起了許多共識。您覺得現代人面臨的言語匮乏與文明素質是否相關?劉運峰:杜甫詩中說“讀書破萬卷,著筆如有神”,“著筆”終究要落實到言語表達上。讀書,尤其是紙質書的閱覽,對一個人的成長來講,是耳濡目染的過程,是一種“隨風潛入夜,潤物細無聲”的生命體驗。詳細到言語表達也是如此。不讀書或是讀書少,就沒有或許罕見詞彙的積累,就不能精確表達自己的所見所聞、所思所想,就更談不上豐厚性、形象化的表達。李宇明:“問渠那得清如許,爲有源頭活水來”,讀書便是人的源頭活水。但是,現在年輕人沒有那麽多時間閱覽經典原著了,他們在高考前可能下過功夫背書,在大學前幾年還能讀一些書,但之後的閱覽首要是東西性、職業化的。顯而易見,這種閱覽無法轉化爲一種文明沈澱。我在參與中小學語文教科書編寫審查活動時,發現選文非常困難,特別是選當代文。因此,我希望作家能寫出愈加優秀、適合青年人閱覽且帶有範文性質的作品。當然,年輕人是網絡的“原住民”,觸摸的多是網言網語,表達才能還有待進步,但這是寫作的才能問題。文學環境、言語環境需要進步,年輕人也應當自動進步自己閱覽的檔次和檔次。

劉運峰:我有一個非常殷切的感受,現代人物質生活極大豐厚,但精力層面的東西卻遠遠沒有跟上。一個不容忽視的事實是,現在龍布峰針貼,我國高等教育行將邁入普及化階段,有許多人學曆很高,專業才能也很強,但卻缺乏基本的文明素質。和前人比較,咱們在文明素質方面存在顯著差距。比方數學家蘇步青能夠不借助東西書讀《左傳》,對書法、詩詞也頗有造就;橋梁專家茅以升的書法能夠達到專業水平;化學家張子高喜愛保藏古墨,所寫的考證文字堪稱一流,其小楷達到令人拍案叫絕的境地。現在具有各種頭銜的人車載鬥量,可是像蘇步青、茅以升、張子高這樣學有專長而又具有很高文明素質的人又有多少呢?使學生成爲“博雅之士”“通用之才”光正確庫:關于這種言語表達相對匮乏的開展趨勢和現狀,您是否會擔憂?要扭轉這一現實,咱們該從何發力?王燦龍:就這個年代的言語體系來說,我沒有什麽可擔憂的,由于咱們的詞彙體系、語法體系和文字體系徹底能夠滿意社會的需要,而且會隨年代的開展而開展;不過,當前社會全體的言語文字運用水平還有很大的進步空間。就拿受過高等教育的集體來說,有一部分人的人文素質和言語表達就存在一些問題,難以很好地滿意工作生活的需要。形成這種現狀的原因是多方面的,其中一個原因是“重理輕文”。

要想進步社會全體的言語文字運用水平,就必須進一步加強中小學的語文教育,從小培育學生對言語文字的愛好,使他們酷愛言語文字,加強人文涵養,進步言語文字的運用才能。高校盡管開設有“大學語文”課程,但總體教育效果不是很好。我以爲,“大學語文”課程需要改革。清華大學開設的“溝通與寫作”便是一種很好的測驗,值得點贊,也值得推行。此前我就從前設想過在大學開設“通用寫作”課,讓各高校根據專業特色和學生狀況確認教育內容和形式,因地制宜,因材施教。劉運峰:我所擔心的是,隨著科技的突飛猛進,人們對技術的依賴會越來越強,而主觀能動的表達會越來越少。久而久之,感悟才能、認知才能、鑒賞才能、想象才能、發明才能都會下降。專業教育固然重要,但素質教育永遠是第一位的。咱們的培育目標,並不單純是某個領域的專業技術人才,而是德智體美勞全面開展的社會主義建設者和接班人。人的素質除了政治素質、道德素質、身體素質等之外,很重要的一項便是文明素質。進步學生的文明素質,首要靠讀書這一途徑。學校、教師要經過各種方法引導學生多讀書、讀好書,廣泛涉獵古今中外的名著名篇,吸收各種各樣的文明科學常識,不斷進步學生的歸納文明素質,使學生成爲“博雅之士”“通用之才”。龍布峰針貼李宇明:我覺得最重要的不是用詞高雅,而是會說話。說話是一門很重要的藝術,從古希臘開始,修辭學、演講學便是一門很重要的學識。現在咱們要關注說話,怎樣在不同場合,與不同的人用合適的言語攀談,這是整個社會都需要關注的。全民口語表達是一門大課,比方家長不該大聲責備孩子,應當同孩子相等對話;幼教教師、中小學教師都應該學會與學生相等地溝通對話。由于學生學的是家長、教師的言語,當他們居高臨下地談論時,學生也會“學以致用”。所以,學會小聲說話、用心傾聽,十分必要。

项目团队:光明日报全媒体记者 晋浩天、周世祥、王远方、马雪、王斯敏、李晓、蒋新军

龙布峰针贴 当今社会我们的表达能力断档吗 发布时间:2019-04-08 13:18:35

【智库答问·关注网络年代的表达匮乏 系列访谈之一】

寫在前面;聽說讀寫是咱們認知溝通、表達思想的重要才能,從聽說讀寫的狀況,龍布峰針貼能夠窺見一個人、一個民族的文明素質與精力世界。隨著信息化、新技術等因素對社會生産、生活方法的深刻影響,人們聽說讀寫依托的載體和東西也在發生巨大而深刻的變化,這在必定程度上也帶來了言語匮乏、提筆忘字、淺閱覽盛行等一系列問題。這些問題,輕說是個人小事,重說則是文明大事,聯系國人富足精力生活的構建,聯系中華文明的傳承開展,需要咱們重視和反思。光明日報以“微博挑戰賽”、光明夜讀等形式就此話題與網友展開互動,並從網友討論中梳理出要害問題,約請智庫專家逐期解答。本期嘉賓;北京言语大学原党委书记、言语资源高精尖创新中心主任 李宇明;南开大学文学院教授,南开大学出版社社长、总编辑 刘运峰‘我国社会科学院言语研讨所研讨员 王灿龙“每個年代都在運用言語的同時發明言語”光正確庫:有人曾對古今表達做了一番對比:古人形容人漂亮能夠用“玉樹臨風”“顧盼神飛”,咱們只會說“高富帥”“白富美”;古人表達悲傷用“我心傷悲,莫知我哀”,咱們只會用“藍瘦香菇”……但也有觀點以爲,今日的網言網語也是一種創新,傳情達意也很豐厚。在您看來,咱們的言語到底是越來越匮乏,仍是越來越多樣?從個人言語運用狀況來看呢?

李宇明:從言語自身來看,肯定是越來越豐厚。每個年代都在運用言語的同時發明言語。但在個人表達方面,確實有一部分人會感覺言語匮乏,龍布峰針貼只會幾種有限的表達方法。尤其是年輕人在網絡上表達時,常常運用流行語。我問過一些年輕人,他們是覺得有時候會想表達卻“找不到詞”,其他人或多或少也有這種感覺。劉運峰:我也以爲,言語是隨著年代開展而不斷開展的,咱們現在的許多言語是年代産物,幾乎每天都在發生新詞語。個人言語運用是存在匮乏、單調甚至生硬的問題。我經常想,同古人比較,咱們的科技進步太快了,但咱們的表達才能,對人和事物的調查、感知才能,文學藝術的發明才能、鑒賞才能卻沒有同步進步。古人能夠用“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒柳樹風”來描寫早春景象,咱們大多只能用“春天來了,大地吐綠”或“春風吹來,感到暖融融的”來表達。王燦龍:咱們今日讀到的詩詞歌賦,是古代文人的嘔心瀝血之作,不是其時的即興口語表達。“玉樹臨風”“顧盼神飛”是書面語體,今人說的“高富帥”“白富美”是網絡流行語,首要用于口頭表達,不能拿兩者簡略類比。一個年代有一個年代的言語體系。評價一個年代的言語,規範很要害。自從白話文成爲書面言語形式以來,從政論文章到文學作品,再到法律文件、科研報告等,都能很好地滿意表達的需要。古代的詩詞歌賦確實言語美麗、韻味悠長,但咱們不能只是以此爲參照來判別說今日言語匮乏。

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劉運峰:我有一個非常殷切的感受,現代人物質生活極大豐厚,但精力層面的東西卻遠遠沒有跟上。一個不容忽視的事實是,現在龍布峰針貼,我國高等教育行將邁入普及化階段,有許多人學曆很高,專業才能也很強,但卻缺乏基本的文明素質。和前人比較,咱們在文明素質方面存在顯著差距。比方數學家蘇步青能夠不借助東西書讀《左傳》,對書法、詩詞也頗有造就;橋梁專家茅以升的書法能夠達到專業水平;化學家張子高喜愛保藏古墨,所寫的考證文字堪稱一流,其小楷達到令人拍案叫絕的境地。現在具有各種頭銜的人車載鬥量,可是像蘇步青、茅以升、張子高這樣學有專長而又具有很高文明素質的人又有多少呢?使學生成爲“博雅之士”“通用之才”光正確庫:關于這種言語表達相對匮乏的開展趨勢和現狀,您是否會擔憂?要扭轉這一現實,咱們該從何發力?王燦龍:就這個年代的言語體系來說,我沒有什麽可擔憂的,由于咱們的詞彙體系、語法體系和文字體系徹底能夠滿意社會的需要,而且會隨年代的開展而開展;不過,當前社會全體的言語文字運用水平還有很大的進步空間。就拿受過高等教育的集體來說,有一部分人的人文素質和言語表達就存在一些問題,難以很好地滿意工作生活的需要。形成這種現狀的原因是多方面的,其中一個原因是“重理輕文”。

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